Sapièce Juste la fin du monde, écrite en 1990, témoigne de ces influences mais est aussi d’inspiration autobiographique. Comme lui qui est atteint du Sida, son personnage Louis, écrivain, se sait proche de la mort. Éloigné des siens depuis 10 ans, Louis revient leur annoncer sa fin prochaine. Mais il ne fera pas cet aveu. La première partie permet à Louis de En1990, il écrit juste la fin du monde. Malgré sa mort prématuré en 1995, à l'âge de 38 ans, Jean- Luc Lagarce laisse derrière lui plusieurs dizaines de pièces qui rencontreront un succès postule. L'intrigue de Juste la fin du monde repose sur l'annonce par Louis, à sa famille, de sa maladie qui va l'entraîner à une mort certaine S5s6Explication du texte 3 : le soliloque d’Antoine. Introduction. Juste la Fin du monde est une pièce écrite par Jean-Luc Lagarce en 1990. L’argument de la pièce est très simple : Louis a 34 ans, il rend visite à sa famille (qu’il a quittée depuis plusieurs années) pour annoncer sa mort prochaine. Contextualisation Piècede théâtre publiée en 1990 par le dramaturge JJL, mort 5 ans plus tard, Juste la fin du monde évoque, entre autres, des thèmes forts comme la solitude, l'incommunicabilité et la Justela fin du Monde & ses oeuvres complémentaires COMMENTAIRES LINÉAIRES Def : Soliloque : discours d'une personne qui se parle à elle-même ou qui pense tout haut Juste la fin du Monde_analyse du prologue, LECTURE_PAGES 22 À 23 Jean Luc Lagarce est l'un des dramaturges contemporains les plus joués en France. À la fois comédien, metteur en scène, Ilretrouve sa mère, sa sœur Suzanne, son frère Antoine et sa belle-sœur Catherine. On purge bébé ! (1910) est caractéristique de la dernière manière de Georges Feydeau, de ces pièces en un acte où le comique ne repose plus seulement sur les recettes classiques du vaudeville, mais aussi sur la peinture — au Dans cette même scène d’ouverture, Xavier Dolan prend la Uncollectif rassemblant plus de 350 acteurs du monde universitaire et culturel d{\'e}nonce, dans une tribune, les mesures r{\'e}cemment mises en place par une r{\'e}forme {\`a} la Biblioth{\`e}que nationale de France. Les conditions de communication des documents, notamment, font l{\textquoteright}objet de vives critiques, tout comme les moyens humains et financiers * mFAqxiK. AVICENNISME LATIN De fait, Siger de Brabant, Boèce de Dacie et, plus modestement, la quasi-totalité des artiens des années 1240 ayant attaché leur nom à un éloge de la philosophie sont, au minimum, des lecteurs passionnés d'Avicenne – le genre même des Introductions à la philosophie, typique de l'université de Paris juste avant la grande crise averroïste », est littérairement et doctrinalement issu d'al-Fārābī et d'Avicenne – et, au maximum, des avicenniens conséquents qui, pour fonder leur eudémonisme intellectuel, recourent à Avicenne autant qu'à Averroès. […] Lire la suiteLe média de la recherche juste philosophie » LE CRITICÓN, Baltasar Gracián - Fiche de lectureÉcrit par Bernard SESÉ • 872 mots Après la rencontre de la nymphe des Arts et des Lettres, Critilo et Andrenio traversent le désert d'Hypocrinda l'Hypocrisie, où on peut voir une attaque contre le jansénisme de Port-Royal, puis l'arsenal de la Valeur, l'amphithéâtre de Monstruosités, jusqu'à la Cage universelle, pleine d'une multitude infinie de pensionnaires, envoyés là par celui qui avait en main la juste mesure des entendements ». […] Lire la suiteÉCRITS DE LINGUISTIQUE GÉNÉRALE F. de SaussureÉcrit par Jean-Claude CHEVALIER • 932 mots Pièce maîtresse des découvertes de 1996 un travail d'ensemble intitulé De l'essence double du langage », qui vise à constituer une Science du langage », et à l'inscrire, par un effort critique, dans une philosophie des sciences. La principale idée forte de cette suite de fragments est que toute analyse linguistique repose sur des oppositions qui dégagent des valeurs. […] Lire la suiteÉPICURISMEÉcrit par Geneviève HÉBERT • 949 mots Il serait par excellence une philosophie du plaisir, un hédonisme, et l'épicurien un jouisseur, au mieux un bon vivant, au pire un débauché. Or, s'il fait l'éloge du plaisir, c'est dans le cadre d'un ascétisme raisonné. Une analyse rigoureuse des plaisirs véritables conduisait en effet Épicure 341-270 av. à juger que ni les beuveries et les festins continuels, ni la jouissance des garçons et des femmes [. […] Lire la suiteSCHELER MAX 1874-1928Écrit par Daniel CHRISTOFF • 2 376 mots • 1 média Enfin, les couples de valeurs fondamentales forment une hiérarchie a priori, en quatre ordres l'agréable et le désagréable, puis les valeurs vitales – l'utile et l'inutile, le noble et le commun –, ensuite les valeurs spirituelles – le vrai, le beau, le juste et leurs opposés –, enfin, ordre suprême, les valeurs religieuses, le sacré et le profane. […] Lire la suiteSPENCER HERBERT 1820-1903Écrit par Bernard VALADE • 3 668 mots • 1 média Mais si son entreprise reçut des travaux de Wallace et de Darwin L'Origine des espèces, datant de novembre 1859 une confirmation éclatante, elle n'emprunte rien à la philosophie positiviste d'Auguste Comte qui, comme on sait, rejeta l'évolution organique des espèces et prit parti pour Cuvier dans le débat qui opposa ce dernier à Lamarck. Récusant à juste titre cette filiation, Spencer ne semble pas avoir admis la réelle parenté qui, en revanche, unit sa théorie de la connaissance impliquée par sa conception de la force à celle de Kant dont il critiqua vivement l'analyse des catégories de l'espace et du temps qui la fonde. […] Lire la suitePÓLYA GEORGE 1887-1985Écrit par Jean-Pierre KAHANE • 1 904 mots Puis vers la philosophie, la physique et les mathématiques. Enfin, il opta pour les mathématiques. Il explique son choix en ces termes Je ne me suis pas trouvé assez bon pour la physique, et trop pour la philosophie ; entre les deux, il y avait les mathématiques » extrait d'une interview qu'il donna à l'âge de quatre-vingt-dix ans. Ses grandes références, à l'époque, sont Ernst Mach et Hippolyte Taine. […] Lire la suiteL'UTILITARISME, John Stuart Mill - Fiche de lectureÉcrit par Éric LETONTURIER • 1 036 mots • 1 média Pour établir l'absence d'opposition entre les catégories du juste et de l'utile, le long chapitre v entreprend d'abord une enquête sur l'origine du sentiment de justice à travers le recensement des motifs des actes réputés répréhensibles infraction aux justices légale et morale, absence de mérite, manquement à l'engagement pris, partialité, inégalité. […] Lire la suiteVOIE, symboliqueÉcrit par Alain DELAUNAY • 969 mots Il ne s'agit donc pas de trouver quelque chose, mais de trouver en soi une attitude juste. La voie n'est pas conscience de » mais conscience à », attention disponible à ce qui est en train d'être. Il s'agit uniquement de laisser advenir les choses. La voie apparaît vide d'intention. Pour la philosophie sapientielle », l'accomplissement que désigne le mot voie » est on ne peut plus simple il consiste à être présent instant par instant à ce que nous faisons, quoi que nous fassions. […] Lire la suiteGHAZĀLĪ AL- 1058-1111Écrit par Roger ARNALDEZ • 3 434 mots Le premier est un véritable traité d'histoire de la philosophie musulmane d'Orient. Il faut connaître les doctrines pour bien voir leurs erreurs. Ghazālī considère les sciences des philosophes les mathématiques où il n'y a rien à refuser et qui sont hors de notre propos ; la logique où la plupart des questions traitées sont conduites selon une méthode juste ; la physique où sont mêlées vérités et erreurs ; la métaphysique dont la plupart des doctrines sont contraires à la vérité. […] Lire la suiteSOMME DE THÉOLOGIE, Thomas d'Aquin - Fiche de lectureÉcrit par Charles CHAUVIN • 962 mots • 1 média On a vu à juste titre dans cette œuvre le plus bel exemple de synthèse entre la raison et la foi. Selon Marie-Dominique Chenu, la Somme de théologie est le plus beau produit humain d'une foi maîtresse d'elle-même. Thomas commence par reprendre la question de l'essence divine, explorant les cinq voies qui conduisent à reconnaître l'existence de Dieu, formulant à nouveau la nature des relations trinitaires et de l'âme humaine, immortelle et liée à un corps. […] Lire la suiteDARNTON ROBERT 1939- Écrit par Roger CHARTIER • 1 019 mots La construction d'une République électronique du savoir » dont il rêve est menacée quand une entreprise est en position d'établir un monopole sur l'information et quand la juste rémunération du travail intellectuel ignore les droits du public. De là, les critiques qu'il adresse à l'extension excessive de la durée de la propriété littéraire, aux accords passés entre Google et les auteurs et éditeurs, qui ignorent les lecteurs et, dans certains cas, aux bibliothèques elles-mêmes qui acceptent que leurs livres encore protégés par le copyright, et pour une grande part épuisés, deviennent la propriété d'un entrepreneur qui peut en monnayer l'accès électronique à sa guise. […] Lire la suiteMAC LANE SAUNDERS 1909-2005Écrit par David AUBIN • 896 mots Intéressé par l'histoire et la didactique des mathématiques, Mac Lane renoue pendant les dernières années de sa vie avec la philosophie. Son ouvrage Mathematics, Form and Function 1985 cherche à montrer que, quoique correctes, les mathématiques ne sont pas vraies. Il revendique la nature protéiforme des mathématiques, où les mêmes structures apparaissent sous des formes diverses et variées. […] Lire la suiteSOPHISTIQUEÉcrit par Jacques BRUNSCHWIG, Barbara CASSIN • 6 771 mots Ainsi, lorsque Heidegger repense l'ensemble de la philosophie présocratique à la lumière de l'histoire de l'être et à partir de la différence ontologique, il critique une interprétation du subjectivisme de Protagoras qui ferait de lui le Descartes de la métaphysique grecque » Nietzsche, II, trad. P. Klossowski, p. 114 il s'agit bien plutôt, avec la proposition de Protagoras lue par Heidegger, d'une restriction, d'une modération, voire d'une juste mesure de la non-occultation ; si bien que la sophistique, qui ne se laisse penser que sur fond et comme forme dérivée » de l'interprétation hellénique de l'être, est en somme un sous-produit, plus ou moins capable d'authenticité, du présocratisme parménidéen. […] Lire la suiteL'ASTRÉE, Honoré d'Urfé - Fiche de lectureÉcrit par Christian BIET • 1 511 mots Un livre-univers Un grand roman » déploie un monde imaginaire qui représente aussi la totalité de l'univers, au nom d'une philosophie de la vie. Honoré d'Urfé situe son action en Forez, dans la Gaule du ve siècle, juste après l'invasion d'Attila autrement dit dans un temps historico-mythique purement français, après un moment historique terrible, dans une nature accueillante et douce, près du lieu où la Seine et la Loire prennent leur source. […] Lire la suiteDIALECTIQUEÉcrit par Étienne BALIBAR, Pierre MACHEREY • 8 037 mots • 2 médiasLa catégorie de dialectique est surtout une catégorie technique de la philosophie on ne peut s'attendre à la rencontrer que dans le cadre de systèmes philosophiques déterminés, pourvue à chaque fois d'une définition particulière. Commençons par prélever dans l'histoire de la philosophie les grandes définitions de la dialectique. Platon Le dialecticien est celui qui aperçoit la totalité υν́οπικο » La République, VII, 537c. […] Lire la suiteCICÉRON 106-43 av. par Alain MICHEL, Claude NICOLET • 5 893 mots • 1 média Cet effort pour nourrir la rhétorique de philosophie permet à Cicéron de fournir une réponse originale à une question célèbre depuis Platon la rhétorique, chère aux sophistes, n'est-elle pas une anti-philosophie ? La grande digression philosophique du De oratore III, 54 et suiv., qui apporte la solution, propose un classement des doctrines qui s'inspire manifestement de Philon de Larissa cf. […] Lire la suitePLUTARQUE 46 120Écrit par François FUHRMANN • 2 786 mots En réalité, ce que Plutarque entendait avant tout par la philosophie, c'était bien la morale ; se hisser lui-même et conduire ses contemporains à la vertu, et, par elle, au bonheur, était son but primordial. Il s'agit pour lui non point d'extirper de l'âme, comme le voulaient les stoïciens, l'élément irrationnel, ses instincts et ses passions, mais de les dominer par la raison, conformément à ce trait caractéristique de sa nature le culte du juste milieu. […] Lire la suiteRÉVOLUTIONÉcrit par François CHÂTELET • 4 242 mots • 1 média Dans un tout autre registre, cela veut dire que la mise en œuvre de la doctrine scientifiquement juste, que la prise du pouvoir la destruction de l'État existant ne signifie pas que la lutte des classes disparaît magiquement ; au contraire, elle s'aggrave, son enjeu devient plus lourd et se charge de contradictions accrues. Les lendemains ne chantent pas, ils se battent. […] Lire la suiteHUMBOLDT WILHELM VON 1767-1835Écrit par Pierre CAUSSAT • 1 056 mots • 1 média Mais il ne s'agit pas non plus de philosophie du langage », discours souverain sur une réalité clairement reconnaissable. Entre les deux ou mieux, au-delà d'elles, l'œuvre de Humboldt témoigne à sa manière peu entendue jusqu'ici de l'invention d'un discours théorique rebelle autant à la suffisance métaphysique qu'aux réductions de la science. […] Lire la suiteLEOPARDI GIACOMO 1798-1837Écrit par Sergio SOLMI • 2 837 motsL'influence de Leopardi, que les Italiens tiennent à juste titre pour leur plus grand poète après Dante, fut médiocre pendant le xixe siècle, d'abord à cause de l'éclosion des nouveautés romantiques, ensuite lorsque s'affirmèrent des poètes aussi différents de lui que Carducci, D'Annunzio et Pascoli. Il faut attendre la fin de la Première Guerre mondiale pour que Leopardi devienne un levain actif de la poésie nouvelle. […] Lire la suitePHÉNOMÉNOLOGIEÉcrit par Renaud BARBARAS, Jean GREISCH • 7 242 mots • 2 médias Le volume Philosophie phénoménologique de la collection Handbuch der Philosophie 1989 se présente sous forme d'un diptyque dont le premier volet est consacré à Husserl E. Ströker et le second à la phénoménologie française P. Janssen. L'analyse de la vitalité étonnante dont la phénoménologie française fait preuve à la fin du xxe siècle reste à faire. […] Lire la suitePERSE Vue d'ensembleÉcrit par Henry CORBIN • 2 750 mots Il importe à la vérité de l'histoire des religions et des philosophies de concevoir l'ensemble iranien comme formant un tout religion de la Lumière, philosophie de la Lumière. […] Lire la suiteBUDÉ GUILLAUME 1468-1540Écrit par Marie-Madeleine de LA GARANDERIE-OSTERMAN • 2 841 mots Le Transitus ad christianismum » Une vie aussi studieuse, un militantisme si constant s'enracinent dans une philosophie. Non point une philosophie spéculative ; Budé considère que depuis l'avènement du christianisme toute spéculation de l'esprit est orgueilleuse et vaine. La vérité est don de Dieu. L'exercice philosophique par excellence est donc lecture, interprétation, méditation de l'inépuisable richesse de sens de l'Écriture sainte ; et cette méditation conduit à la contemplation philotheoria, qui est elle-même comme l'anticipation de l'éternité bienheureuse. […] Lire la suiteBUTLER JUDITH 1955- Écrit par Françoise COLLIN • 1 095 mots Pour elle, en effet, celle-ci conteste à juste titre les déterminations sociales et culturelles dont ont séculairement été affectés les individus en raison de leur sexe, ainsi que les places auxquelles ils/elles ont été assignés dans le cadre de rapports de pouvoir. Elle n'interroge cependant pas la réalité du genre en tant que telle, et contribue même à la requalifier dans sa forme séculaire. […] Lire la suiteCURTIUS ERNST ROBERT 1886-1956Écrit par Véronique KLAUBER • 1 069 mots Serait-il plus juste de l'attribuer aux influences d'un cercle d'écrivains très ouverts au dialogue franco-allemand qu'il rencontre en 1922 à Pontigny, Gide et Paul Desjardins notamment ? Ou encore à sa formation de philologue spécialisé en langues romanes — ses maîtres sont Gustav Gröber et Aby Warburg — ? Est-ce encore son amitié pour T. S. Eliot et la littérature anglaise qui détermine davantage son intérêt pour cette Europe de l'esprit » ? En tout cas, sa correspondance très fournie avec toute l'Europe avec Charles Du Bos, Valéry, Gide, Valery Larbaud, Stefan George, José Ortega y Gasset, Max Scheler et T. […] Lire la suiteGRIFFITH ARTHUR 1872-1922Écrit par Pierre JOANNON • 1 079 mots Mais son œuvre était quasiment achevée et c'est à juste titre que l'obstiné journaliste partisan d'un séparatisme non violent, devenu révolutionnaire et homme d'État par la force des circonstances, est aujourd'hui salué comme le père incontesté des premières institutions démocratiques de l'Irlande moderne. […] Lire la suiteLE RIDER JACQUES 1954- Écrit par Marc CERISUELO • 1 012 mots • 1 média Mais ses compétences vont bien au-delà de ce qu’il est généralement convenu d’attendre d’un spécialiste reconnu de la langue, de la littérature et de la civilisation germaniques de l’esthétique à la psychanalyse en passant par la philosophie, les sciences du langage et sa connaissance du monde juif européen, l’étendue de son champ d’action – toujours circonscrit à la langue allemande – force le respect et aiguise l’intérêt. […] Lire la suiteLES LUTTES DE CLASSES EN FRANCE, Karl Marx - Fiche de lectureÉcrit par Éric LETONTURIER • 1 141 mots • 1 média Juste placé après l'exposé de sa théorie matérialiste de l'histoire et de ses analyses critiques de Feuerbach, Hegel et des socialistes utopiques La Sainte famille, L'Idéologie allemande, Thèses sur Feuerbach, Misère de la philosophie, le présent ouvrage appartient à un ensemble plus vaste d'articles Le 23 juin », La Révolution de juin », Travail salarié et capital » et d'œuvres devenues des classiques de cette période Le 18 Brumaire de Louis Bonaparte, Herr Vogt, La Guerre civile en France, pour relater, au moment même où Le Manifeste communiste sort en librairie, les événements et la flambée révolutionnaire que connaît la France entre 1848 et 1849. […] Lire la suiteDEVOIR notions de baseÉcrit par Philippe GRANAROLO • 2 244 mots Si le philosophe voit juste en considérant que je suis autonome » quand je respecte mon devoir moral, si c’est bien moi, et moi seul qui, en dernière analyse, choisis d’obéir ou non à la loi, ma liberté serait aussi indiscutable dans l’obéissance que dans la désobéissance. Je suis libre quand j’obéis, puisque j’aurais pu choisir de désobéir, et je suis libre quand je désobéis, puisque j’aurais pu choisir d’obéir. […] Lire la suiteDUVAL LÉON-ÉTIENNE 1903-1996Écrit par Étienne FOUILLOUX • 1 024 mots, souhaite ardemment que l'affrontement armé cède la place à des négociations permettant la naissance d'une Algérie pluricommunautaire, moins dépendante, plus juste et plus prospère. Il n'y a d'espoir que dans la compréhension réciproque, la collaboration fraternelle, la réconciliation, la volonté de paix », dit-il le 20 mars 1962, au lendemain de la signature des accords d'Évian. […] Lire la suitePIRENNE HENRI 1862-1935Écrit par Léone E. HALKIN • 1 075 mots Il n'y a là aucune philosophie plaquée sur l'histoire, mais une acceptation franche du poids des impératifs économiques. Sans une juste appréciation des ressources matérielles d'un pays ou d'une époque, il n'est pas d'histoire cohérente. La deuxième thèse est étroitement liée à la première. Quelle est l'origine des villes du Moyen Âge ? Pirenne prouve que les centres urbains des xe et xie siècles ne se sont pas formés à côté des centres domaniaux ou des abbayes, mais qu'ils sont habituellement issus d'établissements permanents de marchands. […] Lire la suiteKERANGAL MAYLIS DE 1967- Écrit par Christine GENIN • 1 061 mots • 1 média Fille d’un pilote de navire et petite-fille d’un capitaine de la marine marchande, elle passe son enfance au Havre puis fait ses études à Rouen et à Paris classes préparatoires littéraires, puis cursus d’histoire, philosophie et ethnologie. À partir de 1991, elle publie des guides de voyage et des ouvrages pour la jeunesse. En 1997, elle fait deux séjours dans le Colorado. […] Lire la suiteSAMIVEL PAUL GAYET-TANCRÈDE dit 1907-1992Écrit par Laura NOESSER • 1 042 mots Cette philosophie, empreinte de chaleur mais aussi de causticité, nous vaut des livres au ton inimitable. Samivel a légué l'ensemble de son œuvre au musée d'ethnographie de Genève, qui organise des expositions consacrées à son travail protéiforme Musée national de la montagne, Turin, 1997 ; Dôme-médiathèque d'Albertville, 2007. […] Lire la suiteCASTRO AMÉRICO 1885-1972Écrit par Guillermo ARAYA • 1 034 mots Elle est plus spécialement inspirée par la philosophie de la vie » de Dilthey et de Ortega y Gasset. En 1938, Américo Castro, pénétré de l'importance du facteur arabe dans l'histoire espagnole, commence une révision de plus en plus approfondie de tout ce qu'il avait jusqu'alors tenu comme juste sur l'histoire et la culture espagnoles. La pièce maîtresse qui fait état de cette vision nouvelle est L'Espagne dans son histoire 1948, œuvre qui sera ensuite profondément remaniée jusque dans son contenu et apparaîtra en 1954 sous le titre de La Réalité historique de l'Espagne. […] Lire la suitePICKPOCKET, film de Robert BressonÉcrit par Michel MARIE • 977 mots Il leur expose sa philosophie de la vie permettre aux êtres supérieurs de désobéir aux lois. Michel prend le métro et observe un pickpocket. Il va s'exercer seul dans sa chambre et voler ensuite dans le métro. Un inconnu qu'il a suivi lui révèle quelques tours de l'art du vol à la tire. Rentrant chez lui, il trouve un billet lui annonçant que sa mère est très malade. […] Lire la suiteLYON-CAEN GÉRARD 1919-2004Écrit par Antoine JEAMMAUD • 1 010 mots Son œuvre compte des écrits de jeunesse touchant au droit civil, au droit commercial, à la propriété intellectuelle, et des travaux relevant de la philosophie du droit sur certaines thèses de Marx notamment. Mais c'est au droit du travail et de la protection sociale qu'il a consacré l'essentiel de ses analyses, réflexions et efforts de systématisation. […] Lire la suiteLEOPARDI, IL GIOVANE FAVOLOSO M. MartoneÉcrit par René MARX • 1 029 mots • 1 média Il est sans confiance dans le progrès », mais son amour de l'art, de la poésie, de la philosophie, de la nature est tel que sa noirceur est sans cesse balancée par une sensualité paradoxale où le cerveau a la plus grande part. Martone, en cela, ne le trouve pas si éloigné de Pasolini, comme lui un révolté sans optimisme, une force du passé » et un poète de l'expérience individuelle. […] Lire la suiteLA LEÇON DE PEINTURE DU DUC DE BOURGOGNE LecoqÉcrit par Milovan STANIC • 974 mots Le programme éducatif développé par Fénelon, s'inspirant en partie de celui de Bossuet, s'appuyait sur une initiation à la littérature, à la philosophie et aux arts, entendus comme vecteurs d'une éducation morale, mais aussi considérés comme indispensables au développement d'un jugement esthétique autonome chez un prince devant affronter la conversation cultivée de la cour. […] Lire la suiteFEVER L. KaplanÉcrit par Christine GENIN • 1 034 mots Lorsque le roman commence, Damien et Pierre viennent d'assassiner une femme, choisie presque par hasard comme Madame Martin, leur professeur de philosophie, elle ressemble à la chanteuse Alice Snow, l'interprète de Fever. Ces deux lycéens sans problèmes qui habitent le quartier Montparnasse sont intelligents et travailleurs, sensibles et attachants. […] Lire la suiteUN ÉCRIVAIN AUX AGUETS P. Pachet - Fiche de lectureÉcrit par Florence DUMORA • 1 044 mots L’Œuvre des jours est sans doute, parmi les neuf essais retenus, celui qui donne le mieux à comprendre cette visée singulière, qu’aucun -isme » – pas même le stoïcisme mis en lumière par Martin Rueff – ne suffit à inféoder à une philosophie maîtresse. Ni théorie ni phénoménologie pure, ni simple confidence ni fiction franche, l’écriture de Pachet hérite de l’ambition de l’essai depuis Montaigne, qui entend décrire au plus juste et à la première personne la vie intérieure déployée dans le temps, sans la brutaliser par des abstractions et en acceptant la désorientation du présent ». […] Lire la suiteTEMPORALITÉS histoireÉcrit par François HARTOG • 1 052 mots Qu'en est-il, pour finir, du temps des autres, des temporalités non occidentales ? Alors qu'on sortait tout juste du débat sur les sociétés avec et sans histoire, des sociétés dans le temps et des autres comme hors du temps, Claude Lévi-Strauss avait proposé, en 1960, sa distinction entre sociétés chaudes » et sociétés froides » Anthropologie structurale deux, 1973. […] Lire la suiteLE VOYAGE D'HIVER DE SCHUBERT I. Bostridge - Fiche de lectureÉcrit par Yves LECLAIR • 1 032 mots • 1 média de même qu’il étudie la partition les jeux sur les rythmes – rapide, animé, long, lent –, le choix des tonalités, majeure ou mineure, s’interroge sur la juste interprétation du triolet schubertien », les climats méditatif, douloureux, glacial et les poncifs romantiques le cor, la lettre, tout en digressant sur la valse, trop libertine aux yeux d’un pouvoir répressif. […] Lire la suiteMÉMOIRES D'UNE JEUNE FILLE RANGÉE, Simone de Beauvoir - Fiche de lectureÉcrit par Guy BELZANE • 1 645 mots Je n'étais pas vouée à un destin de ménagère » L'auteure raconte ici ses vingt-et-une premières années, depuis sa naissance jusqu'à sa rencontre avec Jean-Paul Sartre et sa réussite à l'agrégation de philosophie. Le livre est divisé en quatre parties qui se succèdent selon une stricte chronologie, chacune coïncidant plus ou moins avec un cycle d'études. […] Lire la suiteDAHRENDORF RALF GUSTAV 1929-2009Écrit par Giovanni BUSINO • 2 594 mots • 1 média Libéré en 1945, et après avoir complété sa formation secondaire, il s'inscrivit à l'université de Hambourg pour y poursuivre des études de philosophie et de philologie classique. En 1952, il y soutint une thèse de doctorat sur la notion de droit selon Karl Marx. Carrière Admis comme post-graduate student à la London School of Economics and Political Science, il y suivit surtout des cours de sociologie et de philosophie. […] Lire la suiteCONFUCIUS & CONFUCIANISMEÉcrit par ETIEMBLE • 14 434 mots • 2 médias Mais Huizi et Gongsun Long tentèrent d'élaborer contre le confucianisme, ou du moins en marge de lui, une philosophie du concept avec sa compréhension et son extension ainsi qu'une philosophie de la contradiction. Sous les Royaumes combattants, les sophistes s'appelaient les philosophes du xing ming, c'est-à-dire ceux qui établissent des rapports entre les noms ming et les substances xing ; moins contestable est leur autre désignation bianzhe, les disputeurs, les dialecticiens. […] Lire la suiteFANATISMEÉcrit par Raoul VANEIGEM • 3 360 mots • 1 média Cette religion n'est autre que la philosophie Sans la philosophie, écrit-il, on aurait deux ou trois Saint-Barthélemy par siècle [...]. Le fanatisme allume la discorde et la philosophie l'éteint. » L'Église pressent le danger de ce mouvement de désacralisation dont Voltaire se fait le porte-parole et qui traduit l'émancipation de la vieille ancilla theologiae, la servante de la théologie. […] Lire la suiteMÉTHODE SCIENTIFIQUEÉcrit par Jean-Paul THOMAS • 2 299 mots Elles se heurtent en particulier à celles des tenants d'un courant également très important de la philosophie des sciences du xxe siècle, celui du positivisme logique, que Popper entend précisément contester. L'œuvre majeure de Karl Popper, publiée en allemand en 1934, a été traduite en français en 1973 sous le titre La Logique de la découverte scientifique. […] Lire la suiteMARX KARL 1818-1883Écrit par Étienne BALIBAR, Pierre MACHEREY • 8 542 mots • 3 médiasAinsi en est-il des controverses qui portent sur la nature et le sens de la philosophie qui fonderait » la théorie et la pratique du marxisme hégélienne ? anti-hégélienne ? Matérialisme naturaliste, où l'histoire humaine apparaît comme le prolongement de l'évolution biologique et même géologique, où les lois de l'histoire sont des cas particuliers d'une dialectique universelle de la nature ? Ou bien philosophie humaniste, fondée sur la critique de toutes les aliénations de la société bourgeoise, sur l'idéal éthique d'une libération de l'homme, sur l'irréductibilité créatrice de la pratique historique ? Mais la théorie de Marx est-elle au juste fondée sur une philosophie ?Ainsi en est-il également des controverses qui portent sur le rôle de Marx dans l'histoire du mouvement ouvrier, et en particulier dans la Ire Internationale, donc sur le sens des luttes de factions qui s'y sont déroulées et les circonstances de sa dissolution. […] Lire la suitePORTALIS JEAN ÉTIENNE MARIE 1746-1807Écrit par Jehan de MALAFOSSE • 1 227 mots Obligé d'émigrer à la suite des proscriptions du 18 fructidor an V 1797, il rédige un Essai sur l'origine, l'histoire et les progrès de la littérature française et de la philosophie publié par son fils en 1820. Rappelé en France par le Premier consul, il est nommé, le 12 août 1800, membre de la Commission de rédaction du Code civil avec F. Bigot de Préameneu et J. […] Lire la suite Juste la fin du Monde, Jean-Luc Lagarce, 1990 Scène 9 texte fiche juste la fin du monde scène 9 La Mère. – C’est l’après-midi, toujours été ainsi le repas dure plus longtemps, on n’a rien à faire, on étend ses jambes. Catherine. – Vous voulez encore du café ? Suzanne. – Tu vas le vouvoyer toute la vie, ils vont se vouvoyer toujours ? Antoine. – Suzanne, ils font comme ils veulent ! Suzanne. – Mais merde, toi, à la fin ! Je ne te cause pas, je ne te parle pas, ce n’est pas à toi que je parle ! Il a fini de s’occuper de moi, comme ça, tout le temps, tu ne vas pas t’occuper de moi tout le temps, je ne te demande rien, qu’est-ce que j’ai dit ? Antoine. – Comment est-ce que tu me parles ? Tu me parles comme ça, jamais je ne t’ai entendue. Elle veut avoir l’air, c’est parce que Louis est là, c’est parce que tu es là, tu es là et elle veut avoir l’air. Suzanne. – Qu’est-ce que ça a avoir avec Louis ? Qu’est-ce que tu racontes ? Ce n’est pas parce que Louis est là, qu’est-ce que tu dis? Merde, merde et merde encore ! Compris ? Entendu ? Saisi ? Et bras d’honneur si nécessaire ! Voilà, bras d’honneur ! La Mère. – Suzanne ! Ne la laisse pas partir, qu’est-ce que c’est que ces histoires ? Tu devrais la rattraper ! Antoine. – Elle reviendra. Louis. – Oui, je veux bien, un peu de café, je veux bien. Antoine . – Oui, je veux bien, un peu de café, je veux bien. » Catherine. – Antoine ! Antoine. – Quoi ? Louis. – Tu te payais ma tête, tu essayais. Antoine. – Tous les mêmes, vous êtes tous les mêmes ! Suzanne ! Catherine. – Antoine ! Où est-ce que tu vas ? La Mère. – Ils reviendront. Ils reviennent toujours. Je suis contente, je ne l’ai pas dit, je suis contente que nous soyons tous là, tous réunis. Où est-ce que tu vas ? Louis ! Catherine reste seule. Vous êtes iciAccueil › Recherche › apprenant › Lagarce, Juste la fin du monde › Rabelais, Gargantua › La Bruyère, Les Caractères › Marivaux, Les Fausses Confidences 1re G1re T Jean-Luc Lagarce, Juste la fin du monde 1990 Objet d'étude Le théâtre du XVIIe au... Œuvre Lagarce, Juste la fin du... Type pédagogique Exploitation de l’œuvre intégrale 1re G1re T Jean-Luc Lagarce, Juste la fin du monde 1990 Objet d'étude Le théâtre du XVIIe au XXIe siècle Œuvre Lagarce, Juste la fin du monde Type pédagogique Exploitation de l’œuvre intégrale Lagarce théâtre théâtre contemporain XXe 1re G1re T Texte 1 Le prologue de Louis Objet d'étude Le théâtre du XVIIe au... Œuvre Lagarce, Juste la fin du... Type pédagogique Exploitation de l’œuvre intégrale 1re G1re T Texte 1 Le prologue de Louis Objet d'étude Le théâtre du XVIIe au XXIe siècle Œuvre Lagarce, Juste la fin du monde Type pédagogique Exploitation de l’œuvre intégrale Lagarce théâtre théâtre contemporain XXe 1re G1re T Texte 2 Les retrouvailles tendues Objet d'étude Le théâtre du XVIIe au... Œuvre Lagarce, Juste la fin du... Type pédagogique Exploitation de l’œuvre intégrale 1re G1re T Texte 2 Les retrouvailles tendues Objet d'étude Le théâtre du XVIIe au XXIe siècle Œuvre Lagarce, Juste la fin du monde Type pédagogique Exploitation de l’œuvre intégrale Lagarce théâtre théâtre contemporain XXe 1re G1re T Texte 3 Le métier d’écrivain Objet d'étude Le théâtre du XVIIe au... Œuvre Lagarce, Juste la fin du... Type pédagogique Exploitation de l’œuvre intégrale 1re G1re T Texte 3 Le métier d’écrivain Objet d'étude Le théâtre du XVIIe au XXIe siècle Œuvre Lagarce, Juste la fin du monde Type pédagogique Exploitation de l’œuvre intégrale Lagarce théâtre théâtre contemporain XXe 1re G1re T Texte 4 Suzanne et le départ impossible Objet d'étude Le théâtre du XVIIe au... Œuvre Lagarce, Juste la fin du... Type pédagogique Exploitation de l’œuvre intégrale 1re G1re T Texte 4 Suzanne et le départ impossible Objet d'étude Le théâtre du XVIIe au XXIe siècle Œuvre Lagarce, Juste la fin du monde Type pédagogique Exploitation de l’œuvre intégrale Lagarce théâtre théâtre contemporain XXe 1re G1re T Texte 5 Les souvenirs de la mère Objet d'étude Le théâtre du XVIIe au... Œuvre Lagarce, Juste la fin du... Type pédagogique Exploitation de l’œuvre intégrale 1re G1re T Texte 5 Les souvenirs de la mère Objet d'étude Le théâtre du XVIIe au XXIe siècle Œuvre Lagarce, Juste la fin du monde Type pédagogique Exploitation de l’œuvre intégrale Lagarce théâtre théâtre contemporain XXe 1re G1re T Texte 6 Louis face à la mort Objet d'étude Le théâtre du XVIIe au... Œuvre Lagarce, Juste la fin du... Type pédagogique Exploitation de l’œuvre intégrale 1re G1re T Texte 6 Louis face à la mort Objet d'étude Le théâtre du XVIIe au XXIe siècle Œuvre Lagarce, Juste la fin du monde Type pédagogique Exploitation de l’œuvre intégrale Lagarce théâtre théâtre contemporain XXe 1re G1re T Écho 1 Eugène Ionesco, Le roi se meurt 1962 Objet d'étude Le théâtre du XVIIe au... Œuvre Lagarce, Juste la fin du... Type pédagogique Exploitation de l’œuvre intégrale 1re G1re T Écho 1 Eugène Ionesco, Le roi se meurt 1962 Objet d'étude Le théâtre du XVIIe au XXIe siècle Œuvre Lagarce, Juste la fin du monde Type pédagogique Exploitation de l’œuvre intégrale Ionesco théâtre théâtre de l'absurde XXe 1re G1re T Texte 7 Intermède Objet d'étude Le théâtre du XVIIe au... Œuvre Lagarce, Juste la fin du... Type pédagogique Exploitation de l’œuvre intégrale 1re G1re T Texte 7 Intermède Objet d'étude Le théâtre du XVIIe au XXIe siècle Œuvre Lagarce, Juste la fin du monde Type pédagogique Exploitation de l’œuvre intégrale Lagarce théâtre théâtre contemporain XXe 1re G1re T Texte 8 Le conflit des deux frères Objet d'étude Le théâtre du XVIIe au... Œuvre Lagarce, Juste la fin du... Type pédagogique Exploitation de l’œuvre intégrale 1re G1re T Texte 8 Le conflit des deux frères Objet d'étude Le théâtre du XVIIe au XXIe siècle Œuvre Lagarce, Juste la fin du monde Type pédagogique Exploitation de l’œuvre intégrale Lagarce théâtre théâtre contemporain XXe 1re G1re T Texte 9 Dire l’amour Objet d'étude Le théâtre du XVIIe au... Œuvre Lagarce, Juste la fin du... Type pédagogique Exploitation de l’œuvre intégrale 1re G1re T Texte 9 Dire l’amour Objet d'étude Le théâtre du XVIIe au XXIe siècle Œuvre Lagarce, Juste la fin du monde Type pédagogique Exploitation de l’œuvre intégrale Lagarce théâtre théâtre contemporain XXe 1re G1re T Texte 10 Antoine, l’homme en colère Objet d'étude Le théâtre du XVIIe au... Œuvre Lagarce, Juste la fin du... Type pédagogique Exploitation de l’œuvre intégrale 1re G1re T Texte 10 Antoine, l’homme en colère Objet d'étude Le théâtre du XVIIe au XXIe siècle Œuvre Lagarce, Juste la fin du monde Type pédagogique Exploitation de l’œuvre intégrale Lagarce théâtre théâtre contemporain XXe 1re G Écho 2 Marguerite Duras, La Musica 1965 Objet d'étude Le théâtre du XVIIe au... Œuvre Lagarce, Juste la fin du... Type pédagogique Exploitation de l’œuvre intégrale 1re G Écho 2 Marguerite Duras, La Musica 1965 Objet d'étude Le théâtre du XVIIe au XXIe siècle Œuvre Lagarce, Juste la fin du monde Type pédagogique Exploitation de l’œuvre intégrale Duras théâtre XXe 1re G Sujet de dissertation guidé Objet d'étude Le théâtre du XVIIe au... Œuvre Lagarce, Juste la fin du... Type pédagogique Exploitation de l’œuvre intégrale 1re G Sujet de dissertation guidé Objet d'étude Le théâtre du XVIIe au XXIe siècle Œuvre Lagarce, Juste la fin du monde Type pédagogique Exploitation de l’œuvre intégrale Lagarce théâtre théâtre contemporain XXe 1re G1re T Explications linéaires guidées Objet d'étude Le théâtre du XVIIe au... Œuvre Lagarce, Juste la fin du... Type pédagogique Exploitation de l’œuvre intégrale 1re G1re T Explications linéaires guidées Objet d'étude Le théâtre du XVIIe au XXIe siècle Œuvre Lagarce, Juste la fin du monde Type pédagogique Exploitation de l’œuvre intégrale Lagarce théâtre théâtre contemporain XXe 1re G1re T Lectures cursives guidées Objet d'étude Le théâtre du XVIIe au... Œuvre Lagarce, Juste la fin du... Type pédagogique Exploitation de l’œuvre intégrale 1re G1re T 1re G1re T Citations Objet d'étude Le théâtre du XVIIe au... Œuvre Lagarce, Juste la fin du... Type pédagogique Exploitation de l’œuvre intégrale 1re G1re T Citations Objet d'étude Le théâtre du XVIIe au XXIe siècle Œuvre Lagarce, Juste la fin du monde Type pédagogique Exploitation de l’œuvre intégrale Lagarce théâtre théâtre contemporain XXe 1re G1re T Carte mentale Objet d'étude Le théâtre du XVIIe au... Œuvre Lagarce, Juste la fin du... Type pédagogique Exploitation de l’œuvre intégrale 1re G1re T Carte mentale Objet d'étude Le théâtre du XVIIe au XXIe siècle Œuvre Lagarce, Juste la fin du monde Type pédagogique Exploitation de l’œuvre intégrale Lagarce théâtre théâtre contemporain XXe 1re G1re T Résumé et structure de la pièce Objet d'étude Le théâtre du XVIIe au... Œuvre Lagarce, Juste la fin du... Type pédagogique Exploitation de l’œuvre intégrale 1re G1re T Résumé et structure de la pièce Objet d'étude Le théâtre du XVIIe au XXIe siècle Œuvre Lagarce, Juste la fin du monde Type pédagogique Exploitation de l’œuvre intégrale Lagarce théâtre théâtre contemporain XXe 1re G1re T Repères de contextualisation Objet d'étude Le théâtre du XVIIe au... Œuvre Lagarce, Juste la fin du... Type pédagogique Exploitation de l’œuvre intégrale 1re G1re T Repères de contextualisation Objet d'étude Le théâtre du XVIIe au XXIe siècle Œuvre Lagarce, Juste la fin du monde Type pédagogique Exploitation de l’œuvre intégrale Lagarce théâtre théâtre contemporain XXe

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